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372 HISTOIRE DE NANTUA.
de Charles-le-Chauve, dont le corps fut transféré dans le
monastère de Nantua : in monasterio apostolorum Pelri et
Pauli conditus, loco qui dicitur Nantuade a mulliludine
aquarum ibi confluentium (1).
Du reste, M. Debombourg n'hésite pas à attribuer une
origine celtique à la ville de Nantua. « Sa position, dit-il,
au bord d'un lac magnifique, au milieu d'une gorge couverte
de sapins séculaires, environnée de montagnes a pic et a
configurations bizarres, a dû fixer l'attention de nos pères,
les Gaulois, si désireux d'habiter sur les bords des lacs, au
milieu des forêts et près des jeux delà nature (p. 11). »
L'étymologie celtique du nom de Nantua pourrait peut-
être justifier l'opinion de l'auteur. Mais, nous l'avouerons,
ces données nous paraissent trop vagues pour pouvoir
satisfaire aux rigueurs de l'histoire. Ne tenant compte que
des seuls faits prouvés par des titres ou par quelque mo-
nument, nous sommes porté a croire que la ville de Nantua
doit son origine a son abbaye. Rien de saisissable n'en
révèle l'existence antérieure.
m.
QUELLE EST L'ORIGINE DÉ L'ABBAYE DE NANTUA ? — SAINT AMAND EN
EST-IL LE FONDATEUR, ET QUELLE FOI DOIT-ON ACCORDER AUX
LETTRES ET AUX DOCUMENTS TIRÉS DU MONASTÈRE DE NANTUA, QUI
LE REPRÉSENTENT COMME TEL ?
Guichenon (2), M. Rouyer(3), Mgr. Depery (4), MM. de
XI e siècle, par un moine bénédictin,commence à l'année 656 et finit en 1052.
(1) Dom Bouquet, VII, 231.
(2) Histoire de Bresse et Bugey, Lyon 1650 II e partie, p. 76; et
Preuves, p. 210.
(3) Notice historique, topograpliique et statistique sur la ville de Nantua,
par M. Rouyer, président du tribunal de première instance de Nantua,
lue à la Société d'émulation et d'agriculture de Bourg, en l'an
(4) Histoire hagiologique de Belley, Bourgs 1834, p. 70.
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