Revue du Lyonnais » série 2 - n°2 ( 1851 ) » pp.251

                   BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE.                     251
 à l'étude des forces de la vie bien plus qu'à celle de leurs effets,
 représente le spiritualisme dans la science médicale. L'école
 de Paris observe les faits de détails, et elle les analyse bien
 plus qu'elle n'en médite les lois générales ; elle expérimente sur
 les phénomènes appréciables aux sens et néglige l'étude des
 forces cachées qui les produisent; l'importance individuelle y
 grandit en raison du mépris de l'autorité et de l'oubli de la tra-
 dition ; le doute y remet sans cesse en question ce qui semble
 ailleurs définitivement jugé.
    On devine sans peine que le travail de M. Perrin dérive de
 l'esprit de la première de ces écoles. 11 en adopte les ten-
 dances spiritualistes et la préoccupation des lois générales.
Les faits que l'observation révèle ne tiennent dans son travail,
comme dans la nature, que la place secondaire, subordonnée
qu'ils ont en effet, et ne sont présentés que comme des moyens
de démonstration des principes généraux que l'auteur s'applique
surtout à développer.
    Rejetant l'opinion de SthaP, qui n'admettait dans l'homme que
deux éléments, l'âme et le corps, et qui faisait présider le prin-
cipe intelligent de notre être à la production de la pensée et à
la direction des actes matériels, l'école de Montpellier admet
l'existence simultanée dans l'homme de l'âme, du principe vital
et du corps. La force vitale est ainsi considérée comme indé-
pendante de l'âme, et comme présidant, à l'exclusion de celle-
ci, aux fonctions que remplissent les organes.
    M. Perrin adopte ces distinctions fondamentales, et il s'en sert
pour caractériser les modifications que présente la loi générale
de la périodicité, soit dans l'état morbide, soit dans l'état sain.
Il arrive, dans ce travail, à des aperçus qui ajoutent beaucoup
à tout ce qui avait été écrit sur cette question, et dont la pro-
fondeur et la justesse ont été appréciées par M. Lordat, juge
très-compétent en cette matière, et le représentant le plus
illustre de l'école vitaliste, dont il a développé les principes dans
des leçons et des écrits aussi remarquables par le mérite litté-
raire que par l'esprit philosophique.
  On concevra sans peine que nous ne suivions point M. Per-