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180 Pendant la messe, ils ne fléchissaient qu'un genou, à l'élévation de l'hostie ; Théodore les en reprit comme d'un respect trop mesuré pour le plus auguste de nos sacremens. Mais, ayant cru trouver des esprits indociles, il porta ses plaintes à la Sor- bonne. Cette faculté , ravie d'étendre sa domination sur des per- sonnes qu'elle ne savait pas , sans doute, être peu disposées à la recevoir, épousa les sentimens du délateur élevé dans son sein. Aussitôt les docteurs se rassemblèrent ; on minuta un dé- cret ; chacun, brûlant de signaler son zèle pour la sainte Eucha- ristie, voulut y placer son mot, et voici en quels termes il fut conçu : « In choro non flectere utrumque genu usque ad terrain, « sed vel altero genu vel utroque super sellam inniti in eleva- « tione Sacro-Sancti corporis et sanguinis Christi, error est in- « tolerabilis , neque ullâ consuetudine possunt excusare qui « hoc faciunt. Prohibitio verô quâ prohibetur hermi utraque « genuflexio est arrogans , impia , schismatica et scandalosa, « haereticis favens (1). > A l'a première nouvelle de l'anathême, • les chanoines de Lyon furent également surpris de la hardiesse de leur doyen et de la mesure de la faculté de Paris. Jaloux d'ail- leurs de leurs usages et sûrs du respect qu'ils avaient pour un sacrement auguste que les hérétiques attaquaient ouvertement dans ces temps malheureux, ils s'adressèrent à la cour et se plai- gnirent amèrement du décret de la Sorbonne, comme d'un at- tentat qui ruinait leurs privilèges et contredisait leurs usages. Le roi, peu au fait d'une dispute de docteurs, renvoya l'affaire à la décision des cardinaux de Tournon et de Lorraine, les deux lumières du clergé de France , qui se trouvaient sur le lieu de la dispute ; ces deux grands hommes, qu'on ne peut pas soupçonner de manquer de zèle pour la religion, puisqu'ils étaient les fléaux de l'hérésie naissante , examinèrent sérieusement l'affaire. L'in- compétence des juges , la cérémonie d'élever l'hostie , qui était (1) Ce mauvais latin signifie : « Au chœur , ne pas fléchir les deux genoux jus- qu'à terre , mais s'appuyer d'un genou ou des deux genoux , sur son siège, pen- dant l'élévation du corps et du sang de Jésus-Christ, c'est une erreur intolérable , que nulle coutume ne saurait justifier. L'ordre qui défend dé fléchir les deux ge- noux est un ordre arrogant, impie , schismatique, scandaleux, et qui favorise l'hérésie- ».